{"id":49603,"date":"2023-05-15T15:33:41","date_gmt":"2023-05-15T15:33:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ifg.gr\/events\/2o-festival-filosofias\/"},"modified":"2023-05-25T15:04:34","modified_gmt":"2023-05-25T15:04:34","slug":"2e-festival-de-philosophie","status":"publish","type":"event","link":"https:\/\/www.ifg.gr\/fr\/events\/2e-festival-de-philosophie\/","title":{"rendered":"2e Festival de philosophie : Les m\u00e9tamorphoses du f\u00e9minin et du masculin"},"content":{"rendered":"<p>L\u2019Institut fran\u00e7ais de Gr\u00e8ce est heureux de vous convier, les <strong>vendredi 26 et samedi 27 mai 2023<\/strong>, \u00e0 partir de<strong> 19.30<\/strong>, \u00e0 la <strong>deuxi\u00e8me \u00e9dition<\/strong> <strong>du Festival de philosophie<\/strong>.<\/p>\n<p>Apr\u00e8s le succ\u00e8s de la 1\u00e8re \u00e9dition consacr\u00e9e aux \u00ab M\u00e9tamorphoses de l\u2019amour \u00bb, cette nouvelle \u00e9dition, en partenariat avec <a href=\"https:\/\/www.lifo.gr\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">LIFO<\/a>, va plus loin et met donc l\u2019accent sur <strong>\u00ab les m\u00e9tamorphoses du f\u00e9minin et du masculin \u00bb<\/strong>. Au XXIe si\u00e8cle, qu\u2019est-ce qu\u2019\u00eatre un homme ? Une femme ?<\/p>\n<p>Il est temps d\u2019interroger un patriarcat qui reproduit, g\u00e9n\u00e9ration apr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ration, le mod\u00e8le d\u2019une femme astreinte \u00e0 la tenue du foyer, \u00e0 l\u2019\u00e9ducation des enfants et au plaisir de l\u2019homme, au nom d\u2019une sup\u00e9riorit\u00e9 qui viendrait \u00e0 ce dernier de la nature elle-m\u00eame\u2026 et qui n\u2019est en r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019une construction culturelle !<\/p>\n<p>Les femmes aspirent \u00e0 une ind\u00e9pendance financi\u00e8re effective, \u00e0 une meilleure r\u00e9partition des t\u00e2ches domestiques, \u00e0 un r\u00f4le plus important des p\u00e8res dans l\u2019\u00e9ducation, \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits, des d\u00e9sirs et des plaisirs. Alors, l\u2019aube d\u2019une guerre des sexes ? Bien au contraire ! Venez \u00e9couter <strong>Belinda CANNONE<\/strong>, romanci\u00e8re et essayiste et <strong>Alexandre LACROIX<\/strong>, philosophe qui d\u00e9montreront que le combat pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 est celui des femmes avec, et non pas contre, les hommes. Ni vainqueur, ni vaincu ! Seulement, et rien de moins, la promesse d\u2019un monde nouveau, de relations r\u00e9invent\u00e9es dans le couple, la famille, la soci\u00e9t\u00e9 !<\/p>\n<p>Mais allons plus loin. Les femmes sont-elles les seules victimes du mod\u00e8le patriarcal ? Bien au contraire, <strong>Fran\u00e7ois-Ronan DUBOIS<\/strong>, <strong>M\u00e9lanie GOURARIER<\/strong>, anthropologue et <strong>Daisy LETOURNEUR<\/strong>, essayiste nous expliqueront que les hommes sont les premi\u00e8res victimes d\u2019un mod\u00e8le qui, d\u00e8s leur plus jeune \u00e2ge, les enferment dans le postulat d\u2019une virilit\u00e9 fond\u00e9e sur le rapport de force et sur une comp\u00e9tition dont <strong>Lucile PEYTAVIN<\/strong>, historienne nous montrera le co\u00fbt exorbitant. Cette masculinit\u00e9 toxique se d\u00e9ploie \u00e9galement au sein des communaut\u00e9s LGBTQ+, <strong>Daisy LETOURNEUR<\/strong>, essayiste et <strong>Fotis SERGOULOPOULOS<\/strong>, journaliste, discuteront du processus qui conduisent \u00e0 reproduire certains aspects de la domination masculine et de l\u2019id\u00e9al viriliste. Et si, \u00eatre un homme, comme l\u2019expliquera<strong> Claire MARIN<\/strong>, philosophe, c\u2019\u00e9tait autre chose que le m\u00e2le, l\u2019aventurier solitaire, le guerrier insensible et le s\u00e9ducteur sans \u00e2me ? Et si en renon\u00e7ant volontairement \u00e0 porter le poids mill\u00e9naire d\u2019un mod\u00e8le viril impossible \u00e0 atteindre l\u2019homme retrouvait confiance en soi et s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 ?<\/p>\n<p>Alors, un festival de philosophie pour donner la parole aux femmes, certainement. Mais cette deuxi\u00e8me \u00e9dition veut aussi la rendre \u00e0 des hommes inquiets par la mont\u00e9e du f\u00e9minisme, qui se disent menac\u00e9s dans leur propre masculinit\u00e9. <strong>Ma\u00efa MAZAURETTE<\/strong>, autrice, chroniqueuse, blogueuse et peintre s\u2019efforcera de r\u00e9pondre \u00e0 ceux (et celles) qui s\u2019interrogent sur les formes de la s\u00e9duction et de la sexualit\u00e9 six ans apr\u00e8s l\u2019explosion du #MeToo.<\/p>\n<blockquote>\n<h3><em>\u00ab On ne na\u00eet pas femme, on le devient \u00bb<\/em><\/h3>\n<\/blockquote>\n<p>Le c\u00e9l\u00e8bre incipit du <em>Deuxi\u00e8me sexe<\/em> (1949) de Simone de Beauvoir pourrait tout aussi bien aujourd\u2019hui s\u2019appliquer aux hommes. La virilit\u00e9 comme la f\u00e9minit\u00e9 sont des constructions sociales, inscrites dans l\u2019histoire et \u00e0 ce titre, susceptibles d\u2019\u00e9voluer ou d\u2019\u00eatre radicalement remises en cause. Les r\u00f4les sociaux et les syst\u00e8mes de repr\u00e9sentation qui ont d\u00e9fini pendant des si\u00e8cles le f\u00e9minin comme le masculin sont d\u00e9sormais en crise et ne peuvent plus se reproduire identiques \u00e0 eux-m\u00eames. Ce sont ces transformations majeures et cette qu\u00eate d\u2019une nouvelle d\u00e9finition du masculin et du f\u00e9minin et de leurs rapports que ces deux soir\u00e9es de rencontres et de d\u00e9bats permettront d\u2019approfondir.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"\u03a4\u03c1\u03ad\u03b9\u03bb\u03b5\u03c1 2\u03bf \u03a6\u03b5\u03c3\u03c4\u03b9\u03b2\u03ac\u03bb \u03a6\u03b9\u03bb\u03bf\u03c3\u03bf\u03c6\u03af\u03b1\u03c2 | Bande annonce 2e Festival de philosophie\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/YVTNV97mHQI?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<h6>Bande annonce du festival<\/h6>\n<h3><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-49642\" style=\"font-size: 16px;\" src=\"https:\/\/www.ifg.gr\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/FESTIVAL-PHILOSOPHIE_23_deltiotypou_logos_2.jpg\" alt=\"\" width=\"641\" height=\"120\" srcset=\"https:\/\/www.ifg.gr\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/FESTIVAL-PHILOSOPHIE_23_deltiotypou_logos_2.jpg 2233w, https:\/\/www.ifg.gr\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/FESTIVAL-PHILOSOPHIE_23_deltiotypou_logos_2-768x143.jpg 768w, https:\/\/www.ifg.gr\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/FESTIVAL-PHILOSOPHIE_23_deltiotypou_logos_2-1536x287.jpg 1536w, https:\/\/www.ifg.gr\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/FESTIVAL-PHILOSOPHIE_23_deltiotypou_logos_2-2048x382.jpg 2048w, https:\/\/www.ifg.gr\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/FESTIVAL-PHILOSOPHIE_23_deltiotypou_logos_2-1920x359.jpg 1920w, https:\/\/www.ifg.gr\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/FESTIVAL-PHILOSOPHIE_23_deltiotypou_logos_2-696x130.jpg 696w\" sizes=\"auto, (max-width: 641px) 100vw, 641px\" \/><\/h3>\n<h2>\u0391. PROGRAMME GRAND PUBLIC &#8211; CONF\u00c9RENCES ET TABLES RONDES<\/h2>\n<h3>Vendredi 26 mai 2023<br \/>\n<strong>Lieu : Terrain de tennis<\/strong><\/h3>\n<blockquote><p><strong>19h30 &#8211; Conf\u00e9rence inaugurale : \u00ab Les m\u00e9tamorphoses du f\u00e9minin et du masculin \u00bb<\/strong><br \/>\n\u25fe <strong>Belinda CANNONE<\/strong>, \u00e9crivaine, et <strong>Alexandre LACROIX<\/strong>, \u00e9crivain et directeur de la r\u00e9daction de\u00a0<a href=\"https:\/\/www.philomag.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Philosophie Magazine.<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p>L\u2019empire du m\u00e2le est-il en d\u00e9clin ? Assistons-nous \u00e0 une crise temporaire et r\u00e9versible de la masculinit\u00e9 ou aux pr\u00e9mices de l\u2019inexorable d\u00e9cr\u00e9pitude du mod\u00e8le patriarcal ? Au-del\u00e0 des avis parfois tranch\u00e9s des un(e)s et des autres, il est bien difficile de prendre la mesure du ph\u00e9nom\u00e8ne.<\/p>\n<p>Constatons d\u2019abord que la moiti\u00e9 f\u00e9minine de l\u2019humanit\u00e9 souffre de multiples discriminations, sans en \u00eatre toujours consciente, au nom d\u2019un partage des r\u00f4les entre hommes et femmes. Le poids de l\u2019histoire, les croyances religieuses ou les repr\u00e9sentations culturelles de tous ordres ont consacr\u00e9 un ordre social qui assigne \u00e0 chacun des sexes une fonction au sein du couple, de la famille, de la soci\u00e9t\u00e9. Distinction dans les r\u00f4les sociaux (sph\u00e8re publique pour les hommes, priv\u00e9e pour les femmes). Division des t\u00e2ches, des fonctions, des espaces. Puissance des st\u00e9r\u00e9otypes, d\u00e9cupl\u00e9e par les m\u00e9dias, la publicit\u00e9, la mode, le cin\u00e9ma, la litt\u00e9rature, qui assignent hommes et femmes dans des univers s\u00e9par\u00e9s.<\/p>\n<p>Ensuite, reconnaissons-le, l\u2019\u00e9mancipation des femmes et leur aspiration \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits restent des ph\u00e9nom\u00e8nes minoritaires dans le monde actuel. Si la vague du #Metoo a d\u00e9ferl\u00e9 en Am\u00e9rique du Nord et dans un certain nombre de pays &#8211; pas tous ! &#8211; en Europe, elle reste un ph\u00e9nom\u00e8ne marginal dans le reste du monde o\u00f9 s\u2019imposent les repr\u00e9sentations d\u2019un homme sup\u00e9rieur par nature. Pire, l\u00e0 o\u00f9 elle a d\u00e9ferl\u00e9, et partout o\u00f9 elle menace un ordre \u00e9tabli, cette vague provoque des contre-courants et des \u00eelots de r\u00e9sistance. Loin d\u2019\u00eatre gagn\u00e9, le combat pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 pourrait m\u00eame, dans un premier temps au moins, accro\u00eetre l\u2019hostilit\u00e9 entre hommes et femmes.<\/p>\n<p>Poser les termes du d\u00e9bat, de fa\u00e7on claire, raisonn\u00e9e, en \u00e9vitant les anath\u00e8mes et sans relancer la \u00ab guerre des sexes \u00bb, tel est, \u00e0 Ath\u00e8nes, l\u2019objet du \u00ab festival de philosophie \u00bb : faire un \u00e9tat des lieux, interroger comportements et attitudes des hommes et des femmes au sein du couple, de la famille et de l\u2019organisation sociale toute enti\u00e8re, identifier les dynamiques culturelles, souvent inconscientes, qui assignent telle fonction \u00e0 l\u2019homme et telle partition \u00e0 la femme, imaginer de nouvelles relations entre les sexes pour, au final, esquisser les ressorts d\u2019une vie plus harmonieuse, voire plus heureuse ! Le combat pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 n\u2019est pas celui des femmes contre les hommes, mais des femmes avec les hommes. Ni vainqueur, ni vaincu ! Seulement, et rien de moins, la promesse d\u2019un monde nouveau !<\/p>\n<blockquote><p><strong>20h30 \u2013 Conf\u00e9rence : La virilit\u00e9, pi\u00e8ge ou privil\u00e8ge ?<br \/>\n<\/strong>\u25fe <strong>Lucile PEYTAVIN<\/strong>, historienne et autrice du livre <em>Le Co\u00fbt de la virilit\u00e9<br \/>\n<\/em>\u25fe<strong> Francois-Ronan DUBOIS<\/strong>, agr\u00e9g\u00e9 de lettres modernes et Chef de projets Enjeux de soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019<a href=\"https:\/\/www.institutfrancais.com\/fr\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Institut fran\u00e7ais de Paris<\/a><br \/>\n\u25fe <strong>Arthur DREYFUS<\/strong>, auteur du <em>Journal sexuel d\u2019un gar\u00e7on d\u2019aujourd\u2019hui<\/em> et r\u00e9alisateur<\/p><\/blockquote>\n<p>Hommes et femmes, vou\u00e9s \u00e0 l\u2019amour, \u00e0 l\u2019amiti\u00e9, \u00e0 la cohabitation dans l\u2019espace familial et social. Si proches par l\u2019esp\u00e8ce mais rendus si \u00e9loign\u00e9s par une construction culturelle venue du fond des \u00e2ges, qui pose la sup\u00e9riorit\u00e9 du m\u00e2le comme fondement de l\u2019ordre civil et politique, \u00e9conomique et social, moral et religieux. Cet ordre a un nom, le patriarcat, codifi\u00e9 par des lois, des pratiques et des coutumes organisant leur domination sur le cercle familial et, par extension, dans la sph\u00e8re sociale. Syst\u00e8me souvent rigide, parfois violent, qui conf\u00e8re l\u2019essentiel des droits au patriarche, chef de famille, en charge de la s\u00e9curit\u00e9 du groupe et de la protection de la propri\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p>S\u2019il constitue un privil\u00e8ge, le patriarcat se r\u00e9v\u00e8le aussi un pi\u00e8ge pour des hommes prisonniers d\u2019un mod\u00e8le unique qui, tout en organisant la sup\u00e9riorit\u00e9 de l\u2019homme sur la femme, du p\u00e8re sur les enfants, tend \u00e0 enfermer l\u2019homme dans le postulat d\u2019une virilit\u00e9 fond\u00e9e sur la force, la comp\u00e9tition et l\u2019h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9. Mod\u00e8le normatif, laissant peu de place \u00e0 l\u2019expression des \u00e9motions, et qui pose pour principe que l\u2019homme, tout \u00e0 la fois chef et guide, ne rend des comptes qu\u2019\u00e0 lui-m\u00eame.<\/p>\n<p>Evolution des codes de la virilit\u00e9, interrogation sur les crit\u00e8res d\u2019une masculinit\u00e9 qui, de l\u2019antiquit\u00e9 \u00e0 nos jours, a toujours \u00e9t\u00e9 plurielle mais parfois v\u00e9cue de fa\u00e7on coupable et clandestine, \u00e0 l\u2019ombre d\u2019un mod\u00e8le patriarcal aussi h\u00e9g\u00e9monique que rigoriste. Des hommes osent aujourd\u2019hui vivre, exprimer, voire revendiquer ces autres formes de la masculinit\u00e9, \u00e0 l\u2019\u00e9cart des rapports de domination, de comp\u00e9tition et d\u2019exclusion, pr\u00e9lude \u00e0 de nouvelles formes de relations au sein du couple, de la famille, de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<blockquote><p><strong>21h30 &#8211; Conf\u00e9rence : Erotiser le corps masculin, mission impossible ?<\/strong><br \/>\n\u25fe <strong>Ma\u00efa MAZAURETTE,<\/strong> autrice, chroniqueuse, blogueuse et peintre<\/p><\/blockquote>\n<p>Parce que les femmes ont longtemps \u00e9t\u00e9 \u00e9cart\u00e9es des m\u00e9tiers d&rsquo;art, parce que les artistes homosexuels ont longtemps d\u00fb cacher leurs pr\u00e9f\u00e9rences, le nu masculin \u00e9rotique est rare dans l&rsquo;histoire de l\u2019art et continue de l&rsquo;\u00eatre aujourd&rsquo;hui. Du monde du cin\u00e9ma \u00e0 celui de la publicit\u00e9 en passant par les galeries d&rsquo;art contemporain, c&rsquo;est encore et toujours le corps f\u00e9minin qui est consid\u00e9r\u00e9 comme (plus) esth\u00e9tique. Les hommes eux-m\u00eames se vivent comme moins int\u00e9ressants, moins beaux que les femmes. Peut-on r\u00e9parer le rapport des hommes \u00e0 leur corps ? Peut-on les autoriser \u00e0 s&#8217;emparer des outils de production du d\u00e9sir &#8211; eux qui s&rsquo;autocensurent tellement ? Quand on estime n&rsquo;\u00eatre pas assez d\u00e9sir\u00e9, comment oser se rendre d\u00e9sirable ?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Vendredi 26 mai 2023<br \/>\nLieu : Biblioth\u00e8que<\/h3>\n<blockquote><p><strong>20h30 &#8211; Conf\u00e9rence : M\u00e9tamorphoses du f\u00e9minin \u2013 la femme que l\u2019on devient<br \/>\n<\/strong>\u25fe <strong>Claire MARIN<\/strong>, philosophe, autrice du livre <em>Rupture(s)<\/em><br \/>\n\u25fe mod\u00e9ratrice : <strong>Agn\u00e8s LEVALLOIS<\/strong>, journaliste<\/p><\/blockquote>\n<p>\u201cSi on devient une femme, comme l\u2019affirmait Simone de Beauvoir, il convient d\u2019interroger ce devenir. Sommes-nous libres de d\u00e9finir celles que nous voulons devenir ? Cette d\u00e9finition n\u2019est-elle pas d\u2019ailleurs plurielle ? On questionnera les mod\u00e8les et les modalit\u00e9s d\u2019identification, les leviers \u00e9ducatifs, culturels, \u00e9conomiques et politiques qui favorisent ce processus d\u2019autonomisation et d\u2019affirmation des femmes. Certaines figures, comme celle r\u00e9cente de \u201cla femme puissante\u201d renvoie-t-elle \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 significative ? Il reste beaucoup \u00e0 faire pour qu\u2019on puisse l\u2019affirmer mais des solidarit\u00e9s se tissent, des espaces d\u2019expression apparaissent, la litt\u00e9rature se f\u00e9minise, le female gaze enrichit le cin\u00e9ma contemporain. Mais quel prix payent encore les femmes pour acc\u00e9der \u00e0 des droits \u00e9l\u00e9mentaires ? Comment, malgr\u00e9 le retour ou la persistance de politiques conservatrices et patriarcales, aider les jeunes filles \u00e0 d\u00e9velopper la confiance en leurs capacit\u00e9s et leur pouvoir ? Quelle place est-on pr\u00eat \u00e0 leur faire? Il semble que le monde aujourd\u2019hui d\u00e9couvre avec surprise son autre moiti\u00e9. La face du monde pourrait bien en \u00eatre chang\u00e9e.\u201d<\/p>\n<blockquote><p><strong>21h30 \u2013 Discussion : D\u00e9construire la virilit\u00e9. Oui, mais comment ?<\/strong><br \/>\n\u25fe avec : <strong>M\u00e9lanie GOURARIER<\/strong>, anthropologue, chercheuse au <a href=\"https:\/\/www.cnrs.fr\/en\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">CNRS<\/a>, autrice de <em>Alpha m\u00e2le, S\u00e9duire les femmes pour s&rsquo;appr\u00e9cier entre hommes<\/em> et <strong>Daisy LETOURNEUR<\/strong>, autrice du livre <em>On Ne Na\u00eet Pas Mec<\/em>, membre du collectif \u00ab <a href=\"https:\/\/toutesdesfemmes.fr\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Toutes Des Femmes<\/a> \u00bb<br \/>\n\u25fe mod\u00e9ratrice : <strong>Christina GALANOPOULOU<\/strong>, directrice de l\u2019information et des r\u00e9seaux sociaux \u00e0 <a href=\"https:\/\/www.lifo.gr\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">LIFO<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p>Depuis le mouvement #MeToo, \u00e0 l\u2019heure des nouvelles g\u00e9n\u00e9rations f\u00e9ministes, les hommes feraient l\u2019objet d\u2019une \u00ab d\u00e9virilisation \u00bb. Tandis que les trois premi\u00e8res vagues de f\u00e9minismes s\u2019attachaient \u00e0 la revendication de droits pour les femmes (le vote et la conqu\u00eate de l\u2019espace publique ; les droits reproductifs et la libert\u00e9 sexuelle ; la condition des femmes autres que blanches, bourgeoises et h\u00e9t\u00e9rosexuelles), la quatri\u00e8me \u2013 celle dans laquelle nous sommes pris aujourd\u2019hui \u2013 s\u2019int\u00e9resse directement aux comportements masculins et vise \u00e0 les r\u00e9former.<\/p>\n<p>L\u2019expression consacr\u00e9e, qui sanctifierait l\u2019av\u00e8nement de cet homme nouveau tant recherch\u00e9, est : \u00ab homme d\u00e9construit \u00bb. Pour atteindre l\u2019\u00e9galit\u00e9, il faudrait en passer par un processus de remise en cause de l\u2019identit\u00e9 masculine. \u00c0 tel point que certains craignent que le masculin ne se dilue dans l\u2019ind\u00e9termin\u00e9, le neutre voire \u2013 horreur ! \u2013 le f\u00e9minin lui-m\u00eame\u2026 Alors, comment d\u00e9finir le masculin aujourd\u2019hui ? Est-il en voie de disparition ? Peut-on encore d\u00e9finir ce qu\u2019est un homme, aujourd\u2019hui ? Qu\u2019est-ce qu\u2019un homme, et cet homme nouveau a-t-il encore de l\u2019avenir ?<\/p>\n<p>D\u00e9construction n\u2019est pas destruction ! Dans la d\u00e9finition qu\u2019en donnait Jacques Derrida, d\u00e9construire, c\u2019est d\u2019abord prendre conscience que ce qui est conditionn\u00e9 par l&rsquo;histoire, la technique, l&rsquo;institution, la soci\u00e9t\u00e9, la morale, la norme, n\u2019est pas une donn\u00e9e naturelle. La nature n\u2019a aucun r\u00f4le dans les comportements virils toxiques. Ni la biologie, ni m\u00eame le taux de testost\u00e9rone ne condamnent les hommes \u00e0 des comportements agressifs. Seules, et encore trop souvent, \u00e9ducation, culture, m\u00e9dias, sph\u00e8re professionnelle voire l\u2019organisation de la soci\u00e9t\u00e9 et du syst\u00e8me politique r\u00e9p\u00e8tent \u00e0 l\u2019infini les des st\u00e9r\u00e9otypes de genre qui organisent la supr\u00e9matie du masculin sur le f\u00e9minin.<\/p>\n<p>Retour sur la fabrique, d\u00e8s le plus jeune \u00e2ge, des st\u00e9r\u00e9otypes de genre et des assignations. Injonctions de puissance et de performance perp\u00e9tuent cet ordre viril qui fonde les rapports de domination au sein du couple, de la famille, sur le lieu de travail et dans la soci\u00e9t\u00e9. Avec l\u2019aspiration des femmes \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits, la mont\u00e9e en puissance du f\u00e9minisme, la fulgurance du #MeToo qui a mis au premier plan les questions de la s\u00e9duction, du consentement et des violences sexuelles, l\u2019homme est confront\u00e9 \u00e0 ses privil\u00e8ges et \u00e0 ses contradictions. Certes, les hommes ont men\u00e9 de durs combats pour les libert\u00e9s et pour les droits, mais n\u2019ont-ils pas omis libert\u00e9s et droits des femmes, ceux-l\u00e0 m\u00eames qui pouvaient contester leur supr\u00e9matie ?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Samedi 27 mai 2023<br \/>\nLieu : Terrain de tennis<\/h3>\n<blockquote><p><strong>19h30 &#8211; Conf\u00e9rence : De l\u2019homme sans \u00e9motion \u00e0 l\u2019homme en perdition ?<\/strong><br \/>\n\u25fe <strong>Claire MARIN<\/strong>, philosophe, autrice du livre <em>Rupture(s)<br \/>\n<\/em>\u25fe mod\u00e9ratrice : <strong>Agn\u00e8s LEVALLOIS<\/strong>, journaliste<\/p><\/blockquote>\n<p>Le mod\u00e8le viril est-il en crise ? Dans nombre de soci\u00e9t\u00e9s, les codes de la virilit\u00e9 font l\u2019objet d\u2019une contestation amplifi\u00e9e par la vague du #MeToo. La lib\u00e9ration de la parole des femmes, la mont\u00e9e en puissance du f\u00e9minisme et l\u2019\u00e9cho que donnent \u00e0 celui-ci m\u00e9dia, r\u00e9seaux sociaux et plateformes num\u00e9riques, confrontent les repr\u00e9sentations traditionnelles de la virilit\u00e9, interrogeant la figure symbolique du \u00ab Marlboro Man \u00bb, aventurier solitaire, guerrier insensible, s\u00e9ducteur sans \u00e2me\u2026<\/p>\n<p>Sto\u00efque, dur, autonome, sans \u00e9motion. Tels sont quelques-uns des mots d&rsquo;ordre de la masculinit\u00e9 traditionnelle. Et pour certains hommes, ils exercent une influence puissante. L&rsquo;id\u00e9e que les \u00ab vrais hommes \u00bb pr\u00e9sentent ces caract\u00e9ristiques est ancr\u00e9e dans notre culture, m\u00eame apr\u00e8s des d\u00e9cennies de discussion sur l&rsquo;\u00e9volution des r\u00f4les de genre.<\/p>\n<p>Souvent les hommes souffrent de ce qu&rsquo;on appelle l&rsquo;alexithymie masculine normative (tir\u00e9 du grec a- : pr\u00e9fixe privatif, lexis signifiant \u00ab mot \u00bb et thymos signifiant \u00ab humeur \u00bb), d\u00e9finie comme des difficult\u00e9s \u00e0 identifier, \u00e0 diff\u00e9rencier ou \u00e0 exprimer leurs \u00e9motions, laissant autant de partenaires, seuls et frustr\u00e9s par des conjoints \u00e9motionnellement indisponibles.<\/p>\n<p>Pourtant les gar\u00e7ons naissent aussi sensibles que les filles. Mais \u00e0 travers la socialisation, ils perdent la \u00ab permission \u00bb de ressentir et de se connecter pour se conformer aux normes masculines traditionnelles qui mettent l&rsquo;accent sur la comp\u00e9tition, la performance, l\u2019agressivit\u00e9, en d\u00e9courageant l&rsquo;expression d&rsquo;\u00e9motions vuln\u00e9rables.<\/p>\n<p>Quel r\u00f4le l&rsquo;id\u00e9ologie masculine traditionnelle joue-t-elle dans ces disparit\u00e9s et que faut-il mettre en place pour les changer ? Comment la masculinit\u00e9 traditionnelle affecte-t-elle la sant\u00e9 mentale et la sant\u00e9 physique des hommes ? Comment cela affecte-t-il les femmes ? Notre perception de la masculinit\u00e9 a-t-elle chang\u00e9 au fil du temps ? Les hommes plus jeunes sont-ils moins attach\u00e9s aux id\u00e9es masculines traditionnelles que leurs p\u00e8res ?<\/p>\n<blockquote><p><strong>20h30 Discussion : la masculinit\u00e9 h\u00e9g\u00e9monique, l\u2019obsession du gay macho<\/strong><br \/>\n\u25fe avec : <strong>Daisy LETOURNEUR<\/strong>, essayiste, auteur du livre <em>On Ne Na\u00eet Pas Mec<\/em>, membre du collectif \u00ab\u00a0<a href=\"https:\/\/toutesdesfemmes.fr\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Toutes Des Femmes <\/a>\u00bb, <strong>Fran\u00e7ois-Ronan DUBOIS<\/strong>, agr\u00e9g\u00e9 de lettres modernes et Chef de projets Enjeux de soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019<a href=\"https:\/\/www.institutfrancais.com\/fr\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Institut fran\u00e7ais de Paris<\/a> et <strong>Fotis SERGOULOPOULOS<\/strong>, pr\u00e9sentateur et acteur.<br \/>\n\u25fe mod\u00e9rateur : <strong>Nicolas EYBALIN<\/strong>, Directeur de l\u2019Institut fran\u00e7ais de Gr\u00e8ce<\/p><\/blockquote>\n<p>Gays, lesbiennes, trans\u2026 ont-ils invent\u00e9 des formes d\u2019amour, de s\u00e9duction et de sexualit\u00e9 diff\u00e9rentes, enfin lib\u00e9r\u00e9es des injonctions du mod\u00e8le viril ? Rien n\u2019est moins s\u00fbr ! Avec l\u2019hyper-masculinisation des corps et le rejet des apparences eff\u00e9min\u00e9es, l\u2019arch\u00e9type du gay plut\u00f4t jeune, muscl\u00e9 et multipliant les partenaires, le \u00ab genre \u00bb et la masculinit\u00e9 toxique semblent encore ancr\u00e9s dans la culture gay, comme pour conjurer les repr\u00e9sentations homophobes qui, depuis le milieu du XXe si\u00e8cle, font des gays et lesbiennes les contretypes de l\u2019id\u00e9al de virilit\u00e9 ou de f\u00e9minit\u00e9. Cette figure de la virilit\u00e9 \u00ab brute \u00bb est aussi la plus valoris\u00e9e sur les sites pornographiques, dans les magazines gays ou les applications de rencontres.<br \/>\nCette f\u00e9tichisation de la virilit\u00e9 s\u2019inscrirait ainsi dans une logique de (re)production des normes et des hi\u00e9rarchies de genre dominantes. La prise de conscience est tardive. Il a fallu attendre les premi\u00e8res \u00e9tudes queer pour engager la r\u00e9flexion sur la fa\u00e7on dont les minorit\u00e9s sexuelles peuvent, elles aussi, participer \u00e0 la production de normes sp\u00e9cifiques. Cette table-ronde fait le point sur les caract\u00e9ristiques de l\u2019homo-normativit\u00e9 aujourd\u2019hui.<\/p>\n<blockquote><p><strong>21h30 Discussion : le sexe apr\u00e8s #MeToo ? Faut-il \u00eatre avocat pour coucher en 2023 ?<\/strong><br \/>\n\u25fe avec : <strong>Ma\u00efa MAZAURETTE<\/strong>, autrice, chroniqueuse, blogueuse et peintre, <strong>M\u00e9lanie GOURARIER<\/strong>, anthropologue, chercheuse au CNRS, autrice de <em>Alpha m\u00e2le, S\u00e9duire les femmes pour s&rsquo;appr\u00e9cier entre hommes<\/em> et <strong>Arthur DREYFUS<\/strong>, auteur du <em>Journal sexuel d\u2019un gar\u00e7on d\u2019aujourd\u2019hui<\/em> et r\u00e9alisateur<br \/>\n\u25fe mod\u00e9ratrice : <strong>Agn\u00e8s LEVALLOIS<\/strong>, journaliste<\/p><\/blockquote>\n<p>Six ans apr\u00e8s l&rsquo;explosion du mouvement # MeToo, de nombreux hommes disent manquer de rep\u00e8res amoureux &#8211; ils ne savent plus comment se comporter, ni ce qu&rsquo;on attend d&rsquo;eux. Dans cette table ronde ax\u00e9e sur les pratiques, les experts s&rsquo;interrogeront sur tout ce que MeToo a chang\u00e9 dans nos relations intimes : comment s\u00e9duire quand on est un homme (une s\u00e9duction active ou passive) ? Comment s&rsquo;assurer du consentement de ses partenaires ? Quelles pratiques sont f\u00e9ministes, est-ce que certaines ne le sont pas ? Est-on oblig\u00e9 de d\u00e9couvrir sa prostate pour \u00eatre un bon alli\u00e9 f\u00e9ministe ? Et dans une relation suivie, comment ne pas \u00eatre un goujat, sans pour autant jouer les amoureux transis ? Le public pourra poser ses questions \u00e0 la fin du d\u00e9bat.<\/p>\n<blockquote><p><strong>22h30 &#8211; Cin\u00e9-philo avec Alexandre Lacroix<\/strong><br \/>\n\u25fe <strong>Alexandre LACROIX<\/strong>, directeur de la r\u00e9daction de <a href=\"https:\/\/www.philomag.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Philosophie magazine<\/a>, pr\u00e9sente quatre extraits de films qui illustrent, depuis le cin\u00e9ma de la \u00ab Nouvelle vague \u00bb, l\u2019\u00e9volution des relations hommes\/femmes au cin\u00e9ma. Cette pr\u00e9sentation sera suivie d\u2019une s\u00e9ance de questions\/r\u00e9ponses.<\/p><\/blockquote>\n<p>\ud83c\udf9e\ufe0f La discussion entre Anna Karina et Brice Parain dans \u00ab <a href=\"https:\/\/www.unifrance.org\/film\/1707\/vivre-sa-vie\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Vivre sa vie<\/a> \u00bb (1962)<br \/>\n\ud83c\udf9e\ufe0f La sc\u00e8ne d&rsquo;ouverture de \u00ab <a href=\"https:\/\/www.unifrance.org\/film\/4615\/tenue-de-soiree\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Tenue de soir\u00e9e<\/a> \u00bb (1986)<br \/>\n\ud83c\udf9e\ufe0f Le Cours de s\u00e9duction dans \u00ab <a href=\"https:\/\/www.unifrance.org\/film\/22303\/l-auberge-espagnole\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">L&rsquo;Auberge espagnole<\/a> \u00bb (2002)<br \/>\n\ud83c\udf9e\ufe0f Un extrait du film \u00ab <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Girl_(2018_film)\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Girl<\/a>\u00a0\u00bb de Lukas Dhont (2018).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Samedi 27 mai 2023<br \/>\nLieu : Biblioth\u00e8que<\/h3>\n<blockquote><p><strong>19 h30 &#8211; Conf\u00e9rence : M\u00e2le alpha : s\u00e9duire les femmes : tout un programme !<\/strong><br \/>\n\u25fe <strong>M\u00e9lanie GOURARIER<\/strong>, anthropologue, chercheuse au CNRS, autrice de <em>Alpha m\u00e2le, S\u00e9duire les femmes pour s&rsquo;appr\u00e9cier entre hommes<\/em><br \/>\n\u25fe mod\u00e9ratrice : <strong>Christina GALANOPOULOU<\/strong>, Directrice de l\u2019information et des r\u00e9seaux sociaux \u00e0 <a href=\"https:\/\/www.lifo.gr\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Lifo<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p>Convaincus de vivre dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 leurs pr\u00e9rogatives seraient en voie d\u2019\u00eatre confisqu\u00e9es par les femmes, des hommes revendiquent une place qu\u2019ils auraient perdue. Symptomatique de ce mouvement, les \u00ab boy\u2019s club \u00bb ou la \u00ab Communaut\u00e9 de la s\u00e9duction \u00bb et autres entre soi masculin entend r\u00e9habiliter une hypoth\u00e9tique masculinit\u00e9 perdue en fa\u00e7onnant des s\u00e9ducteurs d\u2019exception que promeut un business juteux de la drague : des coaches dispensent ainsi \u00e0 des hommes en qu\u00eate d\u2019accomplissement des techniques de d\u00e9veloppement personnel r\u00e9put\u00e9es pouvoir transformer, selon la hi\u00e9rarchie d\u2019excellence du groupe, n\u2019importe quel \u00ab loser \u00bb en \u00ab alpha m\u00e2le alpha \u00bb. Actifs, s\u00fbrs d\u2019eux-m\u00eames, les alphas m\u00e2les se reconnaissent entre eux par leur palmar\u00e8s aupr\u00e8s des femmes, qu\u2019ils choisissent comme des troph\u00e9es \u00e0 collectionne<\/p>\n<p>L\u2019entre soi masculin perdure dans tous les milieux : pendant les afterworks entre coll\u00e8gues, autour du barbecue, \u00e0 l\u2019entra\u00eenement sportif, dans les communaut\u00e9s de gamers\u2026 Comme si l\u2019appartenance au groupe devait \u00eatre affirm\u00e9e, r\u00e9it\u00e9r\u00e9e, exhib\u00e9e m\u00eame, pour que l\u2019identit\u00e9 masculine demeure.<\/p>\n<p>Emergence d\u2019un courant \u00ab masculiniste \u00bb de r\u00e9sistance en Am\u00e9rique du Nord, en Europe aujourd\u2019hui. N\u00e9buleuse de coaches, de psys et d\u2019auteurs de toutes cat\u00e9gories, les masculinistes s\u2019efforcent de r\u00e9habiliter la s\u00e9duction, avec l\u2019id\u00e9e qu\u2019apprendre \u00e0 s\u00e9duire les femmes permettra de renforcer une identit\u00e9 masculine en perdition. Qui sont-ils et quelle est cette \u00ab cause des hommes \u00bb qu\u2019ils pr\u00e9tendent d\u00e9fendre ? Comment le masculinisme se d\u00e9finit-il par rapport au \u00ab f\u00e9minisme \u00bb, aux lois contre le harc\u00e8lement sexuel, \u00e0 l\u2019imp\u00e9ratif du consentement, au mouvement #Metoo ? Comment comprendre la crise de la masculinit\u00e9 et quelles r\u00e9ponses apporter \u00e0 cette crise identitaire ?<\/p>\n<p>Quand s\u2019approprier le statut de l\u2019opprim\u00e9 permet paradoxalement d\u2019asseoir sa propre domination. Les filles, m\u00e9fiez-vous de qui vous offrira le prochain verre\u2009!<\/p>\n<blockquote><p><strong>20h30 &#8211; Conf\u00e9rence Aimer : qu\u2019est-ce qui a chang\u00e9 ?<\/strong><br \/>\n\u25fe <strong>Belinda CANNONE<\/strong>, \u00e9crivaine<\/p><\/blockquote>\n<p>On forme des couples depuis longtemps \u2013 des si\u00e8cles \u2013 mais \u00e0 quelles conditions ? pour quelles raisons ? Et surtout, les conceptions de l\u2019amour et du d\u00e9sir, de leur intrication, changent avec le temps. La r\u00e9volution f\u00e9ministe n\u2019est pas \u00e9trang\u00e8re aux transformations du couple et du mariage pendant le XXe si\u00e8cle\u2026<\/p>\n<blockquote><p><strong>21h30 &#8211; Conf\u00e9rence : les hommes co\u00fbtent (tr\u00e8s) cher !<\/strong><br \/>\n\u25fe <strong>Lucile PEYTAVIN<\/strong>, historienne et autrice du livre <em>Le Co\u00fbt de la virilit\u00e9<br \/>\n<\/em>\u25fe mod\u00e9ratrice : <strong>Efie FALIDA<\/strong>, journaliste \u00e0 <a href=\"https:\/\/www.tanea.gr\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Ta Nea<\/a><em><br \/>\n<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Dans Le Co\u00fbt de la virilit\u00e9, Lucile Peytavin \u00e9value \u00e0 quelque 95 milliards d\u2019euros le co\u00fbt annuel des comportements asociaux des hommes en France. En d\u2019autres termes, c\u2019est le montant dont la France ferait l\u2019\u00e9conomie\u2026 si les hommes se comportaient comme des femmes. De quoi parlons-nous ? De l\u2019\u00e9norme surco\u00fbt qui est li\u00e9 aux comportements de la moiti\u00e9 masculine de la population fran\u00e7aise, largement sur-repr\u00e9sent\u00e9e dans les prisons, dans les faits de violence, de d\u00e9linquance, de criminalit\u00e9 ou de comportements \u00e0 risque\u2026 Derri\u00e8re ces comportements, il y a des victimes, des vies bris\u00e9es et un co\u00fbt faramineux en termes de services de police, d\u2019enqu\u00eates, de frais de justice&#8230;<\/p>\n<p>Violences, crimes et d\u00e9lits commis par les hommes (et par les femmes !) n\u2019ont aucune origine dans la nature ou dans la biologie, mais, bien souvent, dans un processus d\u2019acculturation, d\u2019assimilation de la violence au travers des codes d\u2019une virilit\u00e9 qui sont enseign\u00e9s d\u00e8s le premier \u00e2ge, s\u2019\u00e9prouvent dans la cour de l\u2019\u00e9cole et se cristallisent \u00e0 l\u2019adolescence. Peut-on inventer une \u00e9ducation qui, prenant la mesure consciente d\u2019une transmission de ces codes, parviendrait \u00e0\u2026 r\u00e9duire le cout de la virilit\u00e9 ?<\/p>\n<blockquote><p><strong>22h30 \u2013 Conf\u00e9rence : La vie heureuse, ou hommes et femmes : un destin partag\u00e9<\/strong><br \/>\n\u25fe Belinda CANNONE, \u00e9crivaine<\/p><\/blockquote>\n<p>On oublie trop souvent qu\u2019on ne saurait penser \u00ab aux femmes \u00bb, ou \u00ab aux hommes \u00bb, comme \u00e0 des ensemble homog\u00e8nes et distincts. Hommes et femmes sont en relation. Garder pr\u00e9sent \u00e0 l\u2019esprit cette notion de relation est la condition pour penser une r\u00e9volution f\u00e9ministe qui ne soit pas une guerre des sexes. Notre vocation commune : partager un destin.<\/p>\n<p>Peut-on penser une relation entre les \u00eatres sans postuler leur appartenance \u00e0 un genre ? Comment trouver les voies d\u2019une r\u00e9conciliation entre les sexes et inventer ensemble une vie heureuse ?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><strong>\u0392. PROGRAMME \u00c9DUCATIF<\/strong><\/h2>\n<h3>Samedi 27 mai 2023<br \/>\nLieu: IFG &#8211; Salle Petit Prince<\/h3>\n<blockquote><p><strong>\u00ab Ateliers PHILO-ART \u00bb<br \/>\n<\/strong>Anim\u00e9s par <strong>Chiara PASTORINI<\/strong>, philosophe, autrice, animatrice et formatrice en philosophie pour enfants, fondatrice du projet <a href=\"http:\/\/www.ateliersdephilosophiepourenfants.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Les petites Lumi\u00e8res<\/a>.<br \/>\nAteliers propos\u00e9s en fran\u00e7ais avec traduction simultan\u00e9e en grec.<\/p>\n<p>\u25fe<strong> 14h00 \u2013 15h15: Atelier philo-dessin : \u00ab Les filles et les gar\u00e7ons \u00bb<\/strong> (pour les 5-11 ans, sur inscription : <a href=\"mailto:culturel@ifg.gr\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">culturel@ifg.gr<\/a>, places limit\u00e9es \u00e0 15 participants).<\/p>\n<p>\u25fe <strong>15h30 \u2013 16h45: Atelier philo-mime. : \u00ab Les filles et les gar\u00e7ons \u00bb<\/strong> (pour les 12-18 ans, sur inscription : <a href=\"mailto:culturel@ifg.gr\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">culturel@ifg.gr<\/a>, places limit\u00e9es \u00e0 15 participants).<\/p><\/blockquote>\n<p>Une table est masculine ou f\u00e9minine? Et un arbre? Si les mots du langage courant sont tant\u00f4t masculins et tant\u00f4t f\u00e9minins, comment peut-on penser cette diff\u00e9rence pour les \u00eatres humains?<br \/>\n\u00c0 travers le mythe d\u2019Aristophane qu\u2019on trouve dans Le Banquet de Platon, les enfants et les adolescents seront emmen\u00e9s par une marionnette-philosophe \u00e0 \u00e9claircir de fa\u00e7on ludique cette question ancienne et toujours actuelle.<\/p>\n<p>La discussion philosophique sera articul\u00e9e avec une pratique artistique qui permettra de mettre en mouvement la pens\u00e9e et d\u00e9construire les pr\u00e9jug\u00e9s !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un Festival de philosophie dont la seconde \u00e9dition prendra la forme d&rsquo;un week-end de 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